Musée des Beaux-Arts – Montréal
10 mai – 7 septembre 2025
À venir - Exposition de l'œuvre de Cattiaux - Berthe Weill, galeriste de l’avant-garde parisienne
Celui qui sait prier seul se suffit à lui-même, car le Seigneur est un compagnon tout-puissant et parfait. Cependant, il ne dédaigne pas de prier aussi quelquefois avec la communauté des croyants dans la joie de l'union fraternelle.
LOUIS CATTIAUX
– Valenciennes, 1904 – Paris, 1953
Espace dédié à l'œuvre de Louis Cattiaux, peintre, poète et philosophe
Contemporain des mouvements d’avant-garde des années tumultueuses de la première moitié du XXe siècle, il sut créer un style personnel imprégné d’une évidente dimension visionnaire. Cattiaux, comme tous les véritables artistes, parvient à traverser le royaume de l’obscurité et de l’inconscient, là où la plupart échouent, pour atteindre le domaine de l’invisible et révéler un ciel intérieur illuminé par des astres dont ceux qui ne disposent que de leurs sens extérieurs n’ont jamais entendu parler.

Tradition hermétique
Cattiaux n’est pas seulement intéressant pour sa peinture, mais aussi et surtout pour son lien avec la tradition hermétique, car il a conjugué sa pratique artistique avec une forte orientation vers l’alchimie et la quête de l’Absolu. Cette recherche a abouti au « Message Retrouvé », une œuvre composée de plus de cinq mille sentences ou aphorismes, qui représentent bien plus qu’une étude de la tradition hermétique.

L’œuvre littéraire de Louis Cattiaux
« Le Message Retrouvé » est un traité d’art, de poésie, de philosophie, d’alchimie, d’hermétisme, de mystique, de métaphysique, de religion, de science, d’amour, où réside « la vérité de Dieu ». « Comment le définir ? – se demandait Emmanuel d’Hooghvorst – tous ne le liront pas de la même façon. (…) Quels sont les lecteurs qui sauront y discerner un savoir d’unité aussi ancien que l’humanité traditionnelle: un savoir de sainteté, un savoir de salut ? »
Cattiaux a également écrit un essai consacré à la peinture : « Physique et métaphysique de la peinture ». Il s’agit d’un texte rédigé avec l’intention de sonder, à travers le langage artistique, le mystère qui se cache au-delà de l’art.
On compte aussi parmi ses écrits un recueil de Poèmes, qui sont comme des réflexions exprimant, de façon très imagée, une réalité spirituelle occulte et transcendante, expérimentée par l’auteur.
Finalement, la correspondance épistolaire de Louis Cattiaux avec ses contemporains révèle de précieux échanges sur l’Art, la spiritualité et l’hermétisme, qui enrichissent la compréhension de son œuvre dans sa globalité.
« Le Message Retrouvé » est un traité d'art, de poésie, de philosophie, d'alchimie, d'hermétisme, de mystique, de métaphysique, de religion, de science, d'amour, où réside « la vérité de Dieu ».
Art
Pour Louis Cattiaux, « il n’y a qu’un ART véritable, c’est celui qui manifeste l’esprit libre, qui est la lumière de l’Univers. Il n’y a qu’une science vraie, c’est celle qui fixe cette lumière divine dans le repos de Dieu ». Dans Le Message Retrouvé on retrouve les deux étapes du grand œuvre des alchymistes qui est aussi un Grand Art : le SOLVE et le COAGULA, c’est la loi du ciel et de la terre ; il faut imbiber et dissoudre avant de sécher et de cuire, car celui qui commence par cuire fixe l’impureté au lieu de l’éliminer.
Poésie
Pour Louis Cattiaux, « Parmi toutes les formes d’art, la poésie est, certes, la plus digne d’admiration ici-bas, puisqu’elle a pour matière la plus noble fonction humaine : la parole. La poésie, la vraie, se confond avec la prophétie. Les Anciens ne doutaient pas que les poètes ne fussent possédés d’un être divin, la Muse. Sans Muse, pas de poète. »
Philosophie
Pour Louis Cattiaux, « la vraie philosophie ne repose pas sur les subtilités délirantes de l’esprit, ni sur les principes rigides d’une morale, ni sur l’observance minutieuse de rites, mais plutôt sur la connaissance du contenu du noyau de toute chose. La vraie philosophie est basée sur la connaissance de la réalité divine parfaitement éprouvée, qui libère de toutes les servitudes du monde ; il y a ici plus qu’une morale et plus qu’une ascèse, plus qu’une philosophie et plus qu’une mystique. Il y a la clef de la restitution de l’homme et du monde en Dieu ».
Alchimie
Pour Louis Cattiaux, l’alchimie n’est pas seulement une science ancienne cherchant à transformer les métaux, mais une quête spirituelle et corporelle visant la transmutation intérieure. « L'Alchimie, qui est la pratique de l'hermétisme, est la science totale de l'être. C’est la réalisation de l'Art sacerdotal et de l'Art royal. C'est la clef d'or qui ouvre le secret traditionnel qui est la régénération de la créature déchue. L'Alchimie unit l'esprit, l'âme et le corps réellement et d'une manière palpable. Elle n’est permise qu’à ceux qui sont vraiment assez détachés pour recevoir la puissance, la richesse de la vie dévoilée sans jamais avoir la tentation de s’en servir contre quiconque ou pour se glorifier personnellement. L’Alchimie n’est pas à confondre avec la Chrysopée qui n’est qu’une branche de la noble science, et la moindre. »
Hermétisme
Pour Louis Cattiaux, « l’hermétisme est une science exacte et palpable, la plus exacte et la plus palpable qui soit en réalité, c’est-à-dire la plus haute doctrine spirituelle en même temps que la plus pondérable et la plus matérialiste des sciences, alors que tous les rationalistes du monde la prennent pour une fiction, et que tous les spiritualistes la réputent impossible et impie ».
Mystique
Pour Louis Cattiaux, la mystique est la voie vers la sainteté, vers la pureté, la première voie de retour en Dieu. « Quelques-uns seulement reçoivent les dons spirituels de Dieu et atteignent ici-bas l’illumination spirituelle du Seigneur de vie, et sont nommés bienheureux. C’est le retour à l’état libre, mouvant et inconditionné en Dieu, ce sont les délivrés de Dieu ; cependant, la voie mystique doit accompagner la voie hermétique afin que l’unité soit réalisée en l’homme. Le mystique engendre l’adepte comme la chenille en mourant devient chrysalide et ensuite papillon. »
Religion
Pour Louis Cattiaux, « la religion est comme l’enveloppe du secret de Dieu, elle propose l’incarnation dans l’éternité de la vie et transmet un enseignement qu’il appartient au croyant de faire revivre par sa foi et son amour. Elle est comme le pont qui relie au salut de Dieu. Les religions de vérité sont celles qui annoncent la résurrection, le jugement et la vie en Dieu. Celui qui étudie les livres saints et qui parle au Seigneur dans son cœur, pratique la vraie religion ».
Science
Pour Louis Cattiaux, « la science de Dieu perfectionne les êtres et les choses et mène à la liberté dans la vie odorante. Ni les croyants ni les athées ne la soupçonnent, cachée derrière les symboles, les écrits et les figures des religions révélées. Quelques-uns la demandent à Dieu dans leur cœur et un ou deux à peine l’obtiennent dans le siècle. Le salut de Dieu est la science la plus expérimentale qui soit, car c’est la science du Dieu qui a créé le monde et les univers qui l’entourent. C’est la science première et dernière, c’est la science de la rénovation de la création, c’est le mystère des mystères, c’est Christ pierre philosophale et angulaire capable de sauver le monde ».
Amour
Pour Louis Cattiaux, « l’amour est la clef qui ouvre et qui ferme le trésor mystérieux de la vie, il est la nourriture de l’âme, il est comme le feu divin: accompli et parfait. L’amour de Dieu est comme le souvenir intense de notre liberté et de notre unité première dans la pureté du ciel. L’amour commença avec la première séparation et reposera avec la dernière réintégration, dans la connaissance possessive et unitive du Seigneur des mondes. L’accumulation de l’amour intérieur est un trésor qui sauve de la mort. Dieu est comme un océan infini d’essence lumineuse et vivante, dans lequel tout se pénètre et se connaît par l’amour. L’amour de Dieu, qui fait l’illumination de l’homme, mène à la connaissance unique. Tout le reste est alors comme une boue inutile qui ne recèle que la mort. C’est l’amour sincère de Dieu et le désir ardent de sa connaissance qui provoquent les conditions de la rencontre et de l’union de l’homme avec le glorieux vivant ». « Quand vous vous aimerez comme je vous aime, vous serez un avec moi », dit le Seigneur de l’unité de l’amour.